غرب در نگاه شرق
گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من
درباره وبلاگ


آشنایی با غرب,جنگ نرم,سلطه جهانی و صهیونیست

مدیر وبلاگ : رهرو راستی
نظرسنجی
امکانات و مطالب سایت را چگونه ارزیابی می کنید ؟







از آنجا كه شیطان گاهی از طریق بینش و امور نظری و علمی ما وارد میشود و گاه از طریق گرایش و امور قلبی و بار دیگر از طریق منش و رفتارهای ظاهری، این قسمت بحث را به زمینه  های نفوذ او در انسان اختصاص میدهیم.

الف. زمینه های نفوذ شیطان در بعد بینش؛
عامل قریب نفوذ شیطان در اندیشه ی آدمی، نفس اوست، اگر نفس كه عامل نفوذی ابلیس است نباشد، نظیر این است كه سمی وارد دهان انسان شود ولی به دستگاه گوارش او نرسد، یا دستگاه گوارش آن را قبول نكند. بر همین اساس خدای سبحان وسوسه و ازلال منسوب به شیطان را در بعضی آیات به نفس انسان منسوب میسازد: )ولقد خلقنا الإنسان و نعلم ما توسوس به نفسه...( ؛ و ما انسان را آفریده ایم و میدانیم كه نفس او چه وسوسهای به او میكند...(1) این اسناد نشان میدهد اگرچه راه نفوذ شیطان، اندیشه و فكر انسان است، ولی محور اندیشههای شیطانی، نفس آدمی است.(2)
وجود انسان دارای فطرت و طبیعت است. فطرت از جانب خدا در انسانها نهاده شده و انسان را در تمام زمینهها به خوبی فرا میخواند، ولی طبیعت وظیفهی تأمین نیازهای مادی و جسمانی انسان را به عهده دارد. در صورتی كه انسان از فطرت تبعیت نماید؛ موجب صلاح و در صورت سرپیچی از فطرت، موجب فساد او خواهد شد. انسانهای فطرت گرا، در بعد بینش، بر برهان و دلیلی كه مبتنی بر عقل است، تكیه میكنند، و انسانهای طبیعت گرا به ظن و گمان مبتنی بر حس و وهم و خیال اكتفا میكنند و از بركات عقل محروم میشوند.
از جمله ریشههای گرایش انسان به طبیعت موارد زیر است:



ادامه مطلب


نوع مطلب : 1 حزب الشیطان، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
مقداد محمدی
چهارشنبه 2 مرداد 1392


نویسنده: علی‌محمد قاسمى


مقدّمه 
از آن جا كه انسان موجودى است ذاتاً طالب كمال نهایى و سعادت ابدى و همیشه در اندیشه شناخت كمال ابدى و نهایى و راه هاى وصول به آن و نیز شناخت موانع نیل به آن و كیفیت برطرف كردن آن هاست و نیز از آن جا كه شیطان را یكى از موانع مهم در راه نیل به كمال نهایى خود مى داند، همیشه سعى دارد تا این موجود پلید را به خوبى شناخته، راه هاى مبارزه با او را نیز بشناسد و از این رو، به لحاظ تاریخى، مسأله شیطان و كیفیت خلقت و فلسفه آفرینش او، برنامه هاى او براى اغواى انسان و دام هاى گسترده و ابزار و وسایل اغواگرى اش، مسأله حزب شیطان و كیفیت مبارزه با آن و مسائل دیگرى از این قبیل همزاد انسان است. همیشه و در هر جا سخن از شیطان بوده، سؤالات متعددى نیز درباره او مطرح مى شده است. 

آفرینش شیطان 
از آیات متعدد قرآن استفاده مى شود كه ماده اولیه شیطان "آتش" بوده است; مثلا، در آیه اى مى فرماید: "و اذقلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الاّ ابلیس كانَ من الجنّ ففسق عن امر ربّه." (كهف:5) 
چنان كه ملاحظه مى شود، این آیه شریفه، ابلیس را از جن مى داند. ابلیس اسم خاص همان شیطانى است كه ...


ادامه مطلب


نوع مطلب : 1 حزب الشیطان، 
برچسب ها : شیطان، حزب الشیطان، حزب الشیطان در قرآن، مباحث شیطان در قرآن، شیطان شناسی، عملیات شیطان، شیاطین انس و جن،
لینک های مرتبط :
مقداد محمدی
پنجشنبه 20 تیر 1392

ادامه مقاله شیطان شناسی در قرآن (1)

حزب اللّه 
با توجه به آنچه در مورد حزب شیطان و آیات مربوط به آن گفته شد، تذكر این نكته لازم است كه از منظر قرآن، حزب دیگرى نیز وجود دارد كه در برابر حزب شیطان قرار دارد و آن "حزب اللّه" است. اما در این كه منظور از "حزب اللّه" چیست، قرآن ویژگى هاى افراد تحت پوشش این حزب را چنین بیان مى دارد: 
"لا تجد قوماً یؤمنون باللّه و الیوم الآخر یوادّون من حادّاللّه و رسوله ولو كان آباؤهم او ابناؤهم او اخوانهم او عشیرتهم اولئك كتب فى قلوبهم الایمان و ایدّهم بروح منه و یدخلهم جنات تجرى من تحتها الانهار خالدین فیها رضى اللّه عنه و رضوا عنه اولئك حزب الله الا انّ حزب اللّه هم المفلحون." (مجادله:12) 




ادامه مطلب


نوع مطلب : 1 حزب الشیطان، 
برچسب ها : شیطان، شیطان شناسی، حزب الشیطان، حزب الشیطان در قرآن، عملیات شیطان، شیطان شناسی در قرآن،
لینک های مرتبط :
مقداد محمدی
چهارشنبه 19 تیر 1392
«از فرزندان اسرائیل بپرس که ایشان را چه آیات روشنی دادیم؛ هر کس که نعمتی را که خدا به او عنایت کرده است، دگرگون سازد، بداند که عقوبت او سخت است».(۱)فتنه انگیزی و فساد آفرینی یهود و فرزندان اسرائیل، این بار حوزه حیاتی دیگری از منابع زیستی انسان را مورد هدف قرار داده و پروژه خطرناکی برای سیطره و آقایی بر ملت های جهان از طرف آنان به اجرا در آمده است.


ادامه مطلب


نوع مطلب : 1 حزب الشیطان، 3 صهیونیسم، 6 مدیریت جهانی شیطان ، ++دروغ، 
برچسب ها : بذر مرگ، GMO، دپو،
لینک های مرتبط :
رهرو راستی
چهارشنبه 12 تیر 1392
بسم الله الر حمن الرحیم

 آنچه پیش رو داریم جستار است پیرامون، روش های وسوسه شیطان از دیدگاه قرآن مجید ، در باره  شیطان مطالب زیاد نیازبه بررسی دارد ، از قبیل حقیقت این موجود  چیست ؟ او در اصل از جنس فرشتگان است یا از اجنه یا موجود ثالث؟ چرا خداوند ابلیس را خلق نمود ؟ آیا خلقت شیطان از شرور است ؟ چرا خداوند او را پس از تمردش  هلاك نكرد؟ چرا خداوند او را بر انسان راه داد ؟ آیا تسلط شیطان بر انسان باعث سلب اختیار از انسان نیست؟... وصد ها سؤال دیگر. كه میتوان جواب این پرسش ها را درمنابع اسلامی یافت.

http://www.askquran.ir/gallery/images/9667/1_sheyatn_parasti__146_.jpgاما آنچه مهم ونیاز به آگاهی دارد - پس از پذیرفتن اصل وجود اورا وقبول نمودن ، تلاش اورا  برای گمراهی افراد مؤمن- شناخت روش ها وشیوه های وسوسه و راه یافتن او بر انسان است ؛ چون حقیقت شیطان از امور غیبی وامورخفی است، روش های راكه او به كار می گیرید هم بر ما مخفی است ؛ لذا  تنها راه شناخت شیوه های وسوسه شیطان ، وحی است. و ما با كمك قرآن مجید و روایات ائمه معصومین آن را بر رسی خواهیم نمود.در این جستار پس از  بررسی واژه های مرتبط به مسئله ، مطالب را در سه بخش پی می میگریم

بخش اول. شناخت اهداف شیطان .

بخش دوم بررسی شیوه های وسوسه شیطان .

بخش سوم بررسی روش های مبارزه با آن ها


پایگاه سید محمد کبیر محمدی   http://kabulnagd.blogfa.com/



ادامه مطلب


نوع مطلب : 1 حزب الشیطان، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
عمار فاطمی
چهارشنبه 18 اردیبهشت 1392

كلمه‌ی «جن» در اصل به معنی چیزی است كه از حسّ انسان پوشیده باشد. به عنوان مثال گفته می شود: «جنه اللیل» یا «فلما جنّ علیه اللیل» یعنی هنگامی كه پرده‌ی سیاهی شب، او را پوشاند. به همین جهت «مجنون» به كسی كه عقلش پوشیده و «جنین» به طفلی كه در رحم مادر پوشانده شده و «جنّت» به باغی كه زمینش را درختان پوشانده‌اند، و «جنان» به قلب كه در درون سینه پوشانده شده و «جنه» به معنی سپر كه انسان را از ضربات دشمن می‌پوشاند آمده است.[1]
از آیات قرآن استفاده می‌شود، «جن» یك نوع موجود عاقلی است كه از حس انسان پوشیده شده، و آفرینش آن در اصل از آتش یا شعله‌های صاف آتش است، و ابلیس نیز از همین گروه است. در این بخش به اوصاف جن از نظر قرآن پرداخته می شود:
ویژگی‌های جن از دیدگاه قرآن:
1 ـ جن موجودی است كه از شعله‌های آتش آفریده شده، برخلاف انسان كه از خاك آفریده شده است.[2]
2 ـ دارای عقل، علم، درك و تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال است.[3]
3 ـ دارای تكلیف و مسئولیت است.[4]
4 ـ طایفه‌ی جن نیز مرد و زن دارند.[5]
5 ـ گروهی از آن‌ها مؤمن صالح و گروهی كافرند.[6]
6 ـ دارای حشر و نشر و معادند.[7]
7 ـ آن‌ها در آسمان‌ها بوده و خبرگیری و استراق سمع داشتند و بعداً ممنوع شدند.[8]
8 ـ در میان آن‌ها افرادی یافت می‌شوند كه از قدرت زیادی برخوردارند، همان‌گونه كه در میان انسان‌ها نیز چنین است:
مثلاً یكی از آن‌ها به سلیمان گفت: «من تخت ملكه سبا را پیش از آن‌كه از جای برخیزی از سرزمین او به این‌جا می آورم»![9]
9 ـ آن‌ها قدرت بر انجام بعضی كارهای مورد نیاز انسان دارند: «گروهی از جن پیش روی سلیمان به اذن پروردگار كار می‌كردند، و برای او معبدها، تمثال‌ها و ظروف بزرگِ غذا تهیه می‌كردند.»[10]
10 ـ خلقت آن‌ها در روی زمین قبل از خلقت انسان‌ها بوده است.[11]
از یك سو قرآن شریف، خبر از وجود بنابر این، جن داده است، و از سوی دیگر هیچ دلیل عقلی بر نفی آن وجود ندارد. پس باید آن را پذیرفت .
این نكته نیز قابل توجه است كه گاهی جن بر یك مفهوم وسیع‌تر اطلاق می‌شود كه انواع موجودات ناپیدا را شامل می‌گردد، اعم از آن‌هایی كه دارای عقل و درك باشند یا آن هایی که دارای عقل و درك، حتی گروهی از حیواناتی كه با چشم دیده می‌شوند ولی در لانه‌ها پنهانند، نباشند؛ تحت این معنا وسیع قرار می گیرند.
شاهد این سخن روایتی است كه از پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ نقل شده است كه فرمود: «خداوند جن را پنج صنف آفریده است: صنفی مانند باد در هوا (ناپیدا هستند) و صنفی به صورت مارها، و صنفی به صورت به صورت عقرب‌ها، و صنفی حشرات زمینند و صنفی از آن‌ها مانند انسانند كه بر آن‌ها حساب و عقاب است.[12]»
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1ـ شهید دستغیب، بهشت جاویدان، (شیراز: كانون تربیت شیراز، 1365، ش)، ص 122، 119.
2ـ علاّمه طباطبایی، شرح معظلات قرآنی در المیزان (تهران: نور فاطمه (س)، 1362 ش)، ص 213، 209.
3ـ بهاء الدین خرمشاهی، قرآن پژوهی، هفتاد بحث و تحقیق قرآنی، (تهران: مركز نشر فرهنگی شرق، 1372، ش)، ص 601،‌590.[1]. مكارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالكتب الاسلامیه، بی‌تا، ج 11، ص 79.
[2]. الرحمن/ 15.
[3]. آیات مختلف سوره‌ی جن.
[4]. آیات سوره‌ی جن و الرحمن.
[5]. جن/ 6.
[6]. جن/ 11.
[7]. جن/ 15.
[8]. جن/ 9.
[9]. نمل/ 39.
[10]. سبا/ 12 ـ 13.
[11]. حجر/ 27.
[12]. سفینه البحار، ج1، ص 186، (ماده جن)؛ و مكارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، قم، دارالكتب الاسلامیه، چاپ نهم، 1370، ج 25، ص 154 ـ 157.
منبع :  http://www.quranct.com/




نوع مطلب : 1 حزب الشیطان، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
عمار فاطمی
چهارشنبه 18 اردیبهشت 1392


( کل صفحات : 5 )    1   2   3   4   5   

آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
به سایت ما خوش آمدید
نام و نام خانوادگی      
آدرس ایمیل      
کلیه حقوق این وبلاگ برای غرب در نگاه شرق محفوظ است
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات